I testi Catari
A parte il Nuovo Testamento, i Catari avevano prodotto una copiosa letteratura, per la maggior parte andata distrutta durante le persecuzioni.
Sono giunti sino a noi solamente:
- II "Liber de Duobus Principiis", scritto da Giovanni di Lugio, vescovo della chiesa di Desenzano e maggiore teologo Cataro.
- La "Interrogatio lohannis", un apocrifo bogomilo portato in Italia da Nazario, vescovo della chiesa di Concorrezzo, che si ispirava alla Genesi e agli apocrifi della Bibbia.
- Un altro apocrifo bogomilo, la "Visione di Isaia", tradotto in provenzale da Pietro Authier.
- Varie versioni dei rituali Catari, sia quello utilizzato dai francesi, denominato occitano, che quello usato dagli italiani, chiamato latino.
- Gli atti del concilio di Saint Felix de Caraman, trascritti in un testo, denominato "Carta di Niceta", scritto tra il 1223 ed il 1226, di cui ci sono giunte delle copie del XVII secolo.

Bibliografia
- Otto Rahn, Crociata contro il Graal, Freiburg, 1933.
- R. Morghen, Medioevo cristiano, Bari, 1951.
- Thouzellicr, Heresie et heretiques, Perugia, 1969.
- Julius Evola, Il mistero del Graal, Roma 1972.
- H. CH. Lea, Storia dell'inquisizione. Origine e organizzazione, Milano, 1974.
- M. Bloch, La società feudale, Torino, 1977.
- K.A.Fink, Chiesa e papato nel Medioevo, Bologna, 1977.
- Vauchez, La spiritualità dell'Occidente medioevale, Milano, 1978.
- J. Duvernoy, Le catharisme: la religion des cathares. Toulouse, 1976.
- J. Duvernoy, Le catharisme: l'histoire des cathares, Toulouse, 1979.
- Historiographie du catharisme, Toulouse. Privat, 1979.
- H.Grundman, Movimenti religiosi nel Medioevo, Bologna, 1980.
- Ilarino da Milano, Eresie medioevali. Scritti minori. Rimini 1983.
- H. Vicaire, Storia di San Domenico, Roma, 1983.
- F. Zambon, La cena segreta. Trattati e rituali catari, Adelphi, 1997.

- G. Volpe - Eretici e moti ereticali dall'XI al XIV secolo nei loro motivi e riferimenti sociali; Vallecchi ed., Firenze 1926.

- Per il Bogomilismo: D. Angelov, “Il bogomilismo. Un'eresia medievale in Bulgaria”, Roma Bulzoni, 1979.
- Per il Catarismo resta ancora basilare il volume di Raoul Manselli, “L'eresia del male”, Napoli, Morano, 1963, 1980 (seconda edizione).
- Senz'altro utili sono la ricca scelta di fonti offerte in traduzione da L. Paolini “Eretici del Medioevo. L'albero selvatico”, Bologna, Patron, 1989, nonché le osservazioni di G.G. Merlo “Eretici ed eresie medievali”, Bologna, II Mulino, 1989.