« Ricevi dunque in un solo libro quattro specie di cose: composizioni allusive, poetiche, allegoriche; emblemi nel venereo rame incisi e di venerata grazia adorni; verità chimiche secretissime che l'intelligenza tua sonderà; infine musiche delle più rare: fa buon uso di ciò che t'è qui dato ». Cosí Michael Maier, uno dei più significativi « operatori » ermetici dell'epoca rosicruciana, medico, filosofo e musicista presenta la sua Atalanta Fugiens. E l'accorto lettore si renderà conto, col solo sfogliarlo, di come l'Atalanta si configuri quale testo di « traduzione » alchemica tutto teso a formulare, nella sua ampiezza, e per il suo invito ad una prima decifrazione estetica, un'opera di estremo equilibrio barocco. Questo perché in Maier il gusto ed il brivido spirituale della conoscenza ermetica si sposano felicemente ad una volontà ermeneutica che compara, giustapponendo, varie for-mule espressive.
E saranno l'epigramma, l'incisione, la fuga musicale, i vari possibili gradini d'intendimento della crisopeia.
Gli epigrammi, ma soprattutto i discorsi che chiosandoli li accompagnano, sono tutti « ambientati », secondo la tendenza propria dell'epoca, a collegare il mito all'alchimia e, con essa, spiegarlo svelandolo. Maier disincantato lettore di miti, ne intra-vede il possibile, per lui certo, velame alchemico e ne propone, aprendo la strada ai futuri Pernety, l'ampia qualità e disponibilità analogica; facendo della mitologia greca una « metafora in divenire » che per-metta una decifrazione reciproca alle tappe dell'« opera alchemica ».
Le incisioni, gli emblemi, opera di Merian, forse il massimo, il più noto senz'altro tra gli incisori alchemici, portano spessore immaginativo, ottico, al « sogno » della comprensione ermetica, operando con un modello iconologico d'indole, più che di data, barocca. Si tratta d'incisioni che, com'è d'uso nell'epoca, offrono una solida fedeltà
al dettato dell'epigramma, traducendo obbedientemente in immagini, fotografando per
così dire, la velata lettera del testo e non lo spirito intimo, lasciato all'arguzia caritatevolmente intellettiva del lettore.
Ma a proporre L'Atalanta come mirabile
compendio nel panorama alchimistico del tempo, panorama denso della temperie illuministico-utopistica del rosacrucianesimo, è l'apparato musicale che conforta il libro e ne fa un'opera unica e irripetuta. Si tratta di cinquanta fughe genialmente costruite sugli epigrammi, ricche di dottrina e di astuzie musicali, naturalmente coerenti e conseguenti alla descrizione epigrammatica e alle bellurie iconologiste degli emblemi. Bruno Cerchio che ha curato con amorosa intelligenza questa prima versione italiana dell'Atalanta ha anche trascritto con moderna notazione le fughe. Proprio questa insolita parte musicale può diventare approccio stimolante, comunque decisamente nuovo, per una lettura che ricordi come tutta l'espressione musicale possa proporsi come autorizzato ingresso ad una visione del mondo esoterica nel senso più ampio e meno sciatto del termine.
BRUNO CERCHIO è diplomato in Composizione presso il Conservatorio di Milano e laureato con lode in Filosofia all'Università di Torino con una tesi sull'esoterismo musicale di Skrjabin. Sue composizioni sono state eseguite in importanti stagioni concertistiche italiane. All'attività musicale alterna quella musicologica (da ricordare la collaborazione al Dizionario Enciclopedico Universale della Musica e dei Musicisti UTET) e l'interesse per l'esoterismo: frutto di quest'ultimo è stato il libro SIMBOLOGIA ASTROLOGICA (Edizioni Mediterranee, 1981).
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